miércoles, 26 de noviembre de 2008

Oaxaca escenario de la campaña Otoño- Invierto de ‘Benetton’


Oaxaca escenario de la campaña Otoño- Invierto de ‘Benetton’

Por: Virginia Ávila


Una empresa italiana comercializadora internacional de moda ‘Benetton group’ y la sección de moda de un periódico de circulación nacional eligieron escenarios representativos de Oaxaca para su campaña publicitaría Otoño – Invierno 2008.

La Secretaria de Turismo en el Estado, Beatriz Rodríguez Casasnovas dijo que esto forma parte de la promoción estatal y que se continuarán realizando acciones concretas que permitan proyectar a Oaxaca en el ámbito nacional y mundial.

Por su parte la encargada de la comunicación e imagen de la empresa global en Latinoamérica, Sudamérica y el Caribe, Cristina Cuturi compartió que la idea surgió en una plática con el director del medio de comunicación nacional, Fernando Toledo de plasmar en una sesión fotográfica en México el alma de la empresa que es el color.

Y la única ciudad que reunía el tema estético adecuado, por el color, la moda y la cultura es Oaxaca, por lo que decidieron hacer esta artística serie fotográfica en algunos talleres de lana, barro, espacios arquitectónicos y el contraste urbano de la ciudad oaxaqueña, para proyectar su marca.

Finalmente la experta en la materia publicitaria agregó que tiene en mente realizar próximamente un proyecto internacional en Oaxaca por se un estado artísticamente perfecto para la imagen de su empresa.

domingo, 23 de noviembre de 2008

Con las ‘Luces de la Ciudad’…
Chaplin ilumina la Casa de la Cultura Oaxaqueña

Por: Virginia Ávila

‘City Night’ (Luces de la Ciudad) es el film estrenado en los años 30’s de Charles Chaplin y que continúa iluminando los foros donde se proyecta, como este domingo fue la Casa de la Cultura Oaxaqueña, dentro del ciclo de cine mudo del inglés que se concluirá el 30 de noviembre en la biblioteca “José A. Gay Castañeda”, en coordinación con el Seminario de Cultura mexicana Corresponsalía Oaxaca.

El proyectista Rogelio Aguilar comentó que la comedia Crítica de Chaplin tornaba en los sucesos relevantes de esa ápoca como el desplome del Wall Street Center de los años veintes, la Guerra Mundial y expresa una personalizada burla sobre los capitalistas, militares, políticos, entre otros.

En ‘City Night’ el genio cinematográfico interpretó por última vez al vagabundo ‘Charlot’, personaje que utilizó durante 15 años y es en este film fue donde introdujo la sonorización que él mismo compuso para sus películas tras un fuerte trabajo de producción y la inversión hasta entonces más alta que había hecho y que lo condujo a lograr largometrajes en su época.

Refirió que no obtuvo el éxito esperado durante su estreno en 1931, llevado primero a las pantallas en Los Ángeles California y Nueva York, EUA, pero fue hasta que llegó al mercado europeo cuando alcanzó el éxito, principalmente en Paris, Viena y Roma.

Charles Chaplin eligió para su innovadora y magistral obra como protagonista a Virginia Cherril de clase alta, ya que poseía un rostro hermoso e ideal para el personaje de una bella florista invidente por quien lucha por regresarle la vista durante toda la trama, pero el alcoholismo de la actriz atrasó el lanzamiento de la película durante tres años.

Este ciclo concluye con la proyección de la película titulada ‘Monsieur Verdox’ USA 1974, el próximo domingo 30 a las 10 horas en la Casa de la Cultura Oaxaqueña.

sábado, 22 de noviembre de 2008

Nana agâ da me’ta doô mei


Nana agâ da me’ta doô mei

‘Lenguaje Metálica’, no dice nada: SEAH

Por: Virginia Ávila

“El Lenguaje Metálica en realidad no dice nada”, comentó en entrevista el coordinador general de la organización no gubernamental ‘Servicio Eficiencia Ambiental para la Humanidad’ (SEAH) y hablante de la lengua Triqui de la región de Santiago Juxtlahuaca, Oaxaca, Severiano Flores.

Y es que ha denominado ‘lenguaje metálica’ al discurso que utilizan las autoridades para dirigirse a los pobladores en zonas indígenas quienes al escucharlo o verlo plasmado en anuncios escritos desde cartulinas hasta espectaculares, solamente se convierte en ruido y en grafías sin razón que terminan en los basureros.

“No se les entiende nada cuando llegan a hacer sus campañas ambientales o de otro tipo, lo único que buscan es lucirse ante los indígenas que son considerados ignorantes por no hablar español, pero en realidad son ellos quienes son los ignorantes de la lengua indígena y de la forma en como concebimos las cosas”, expresó.

Destacó la importancia de que las autoridades hagan conciencia y al dirigirse a los hablantes de lenguas indígenas, se haga en su dialecto, con mensajes claros y eficientes que permitan prevenir, solucionar y atender las necesidades de los pueblos.

Severiano Flores indicó que esto cobra relevancia ante los efectos que se sufren por el cambio climático, “debe existir información personalizada dirigida hacia las comunidades indígenas, así como en los demás grupos étnicos del estado; específicamente en el rubro ambiental se deben reforzar las campañas de forma adecuada y se traduzcan a los idiomas originarios”, insistió.

Pues la gran mayoría de los habitantes de estas zonas rurales oaxaqueñas, para evitar las plagas o a los animales venenosos, queman los terrenos para limpiarlos o para que simplemente crezca el pasto y se alimenten las bestias de carga y también por temor a sus adversarios tratándose de una zona de conflicto social permanente.

Enfatizó que los ecologistas tratan de mostrar con imágenes los incendios de fábricas y bosques para la prevención de estos desastres ambientales, pero no es suficiente y se convierte en el “leguaje metálica”, no duda que en las ciudades esto funcione pero en las comunidades rurales no.

Sugirió que se apliquen recursos a campañas de prevención en las lenguas maternas de los ciudadanos, ya que necesitan escuchar y leer en su propio idioma frases como: “No, más incendios”, “Estamos quemando nuestro Planeta” o “Pintemos el planeta de color verde”.

Y refirió que una vez que terminada la temporada de lluvia, las niñas, las mujeres y los hombres verán incendios forestales y pastizales por todos lados, este suceso es constantemente año tras año en la Mixteca y otros pueblos hermanos, “mientras nosotros quedamos mirando, es tiempo de actuar, hablar a los hermanos en su propia lengua, porque destruir el bosque es destruir nuestra casa, quemar la vegetación es quemar nuestro tesoro y quemar el bosque es quemar nuestro vehículo flotante que es nuestro planeta”.

En el último año se produjeron 800 mil litros de mezcal en los siete estados que conforman la franja mezcalera nacional.

Circulan más del millón de litros de “mezcal pirata”, estiman empresarios


Texto y Foto: Magdalena Ávila/E-Consulta

A pesar de que la producción del agave-mezcal ha aumentado en un 40% en lo que va de este año, las ventas se han registrado a la baja debido a la introducción al mercado nacional de licores más baratos procedentes de otros países, así como la proliferación de bebidas alcohólicas adulteradas y piratas, reconoció en entrevista el presidente del nuevo Consejo Directivo del Patronato Nacional de la Industria del Mezcal, Alejandro Cuauhtémoc López Rangel.

Refirió que en el último año se produjeron 800 mil litros de mezcal en los siete estados que conforman la franja mezcalera nacional, producción que aumentó en un 40% a esta fecha con un millón 400 mil litros.

López Rangel indicó que la circulación de ‘mezcal pirata’ o adulterado en el mercado local, “es una actividad ilícita que es difícil de medir, pero podrían calcularse hasta más del millón de litros”, dijo.

Sin embargo, el empresario mezcalero alentó que a pesar de las bajas en ventas nacionales, las exportaciones han aumentado y la bebida está logrando ganar terreno en el mercado mundial, pues se estima que en este año la exportación aumente en un 20% y rebase el medio millón de litros colocados en el mercado exterior.

Esto luego de que fuera presentado en esta ciudad el nuevo Consejo Directivo del Patronato Nacional de la Industria del Mezcal que fungirá durante el periodo 2008-2010, que busca fortalecer el vínculo entre los sectores de la cadena agave-mezcal.

Al nuevo consejo del patronato, se integró Martha Carbonell Ordoñez como vicepresidenta, Plácido Hernández como secretario y Oscar Javier López como tesorero. Así como en el consejo de vigilancia, Mijaíl Zárate Avendaño, Claudia Ramos Corzo como secretaria y Rolando Cortés como vocal.

Este patronato representa a los siete estados productores: Oaxaca, Guerrero, Durango, Zacatecas, San Luis Potosí, Tamaulipas y Guanajuato, donde convergen más de 50 empresas y 200 productores de mezcal certificado, así como más de 150 marcas registradas.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Cuento Zapoteco


To bene degostewalhe

Ba goke zany is btobe xhon bene wego che ilhou Yell yalhin gonde kueke to weya´che´geseya´Ini che yelled a´chhak yoge yize nha gak tape kue.

Che lenhe benhe xbabe nhake yuzie reyan, zenha bene welhalle ba sjezejede yize benebyion benhe xbabe che chope shone yell zan ljwellchcho shdake Ini enshagetenhe Ihen yell che´.

Nha bzuen weya tope yell len Kate chhio elheide chho weya´nhe lljeizalhallechho da ´a wxhe toto yell checheho, kanhe gokeulheke reyan bzase xha Ihan bene tape yell.

To kue bene yellewage, to kue bene mixh, ge to kue bene bdashjo, ge to kue´lhen xha lhan bene lhow yell yalhin da´besexhe lhenhe ka uxhe weya´tap yell.

Un paisano entusiasta

Hace unos años un paisano reunió a ocho jóvenes de la comunidad de Yalina para crear una danza bailada por cuatro parejas que participarían en la festividad que todos los años se celebra en el pueblo.

Para eso el paisano tuvo que pensar como nombrar a la danza. Cuentan los paisanos de edad que el señor hizo memoria de dos o tres pueblos hermanos que asisten a la festividad. Tomando en cuenta a su comunidad, le puso la danza de los Cuatro Pueblos.

Así fue para que nosotros, cuando veamos la danza recordemos la originalidad de la vestimenta de algunos de nuestros pueblos. Así creó aquel paisano la danza en que se porta la vestimenta de cuatro pueblos.

Una pareja viste de manera de San Juan Juquila Vijanos, otra pareja proviene de los Mixes, otra de Betaza, y otra pareja porta la vestimenta original de la comunidad Yalina.
Así se compone la danza de los ¨Cuatro Pueblos¨.


Por: Apolonia Matías González, Bene Ya´lhinh. Originaria de Santa María Yalina Zapoteca [variante xho]